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Perséphone - Poème par Therese Leigh

September 17, 2013, 9:13 am
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Extrait de "Hell and Its Horizons"
Traduction et adaptation personnelles.
Disponible en anglais sur ce site.


L'enlèvement de Perséphone par Rembrandt


I

Sa main a engendré la grâce des champs.
Quand je pense à mon enfance,
Je me souviens d'un éternel printemps -
Une explosion constante de fleurs nouvelles,
Le bruissement que je pensais sans fin d'ailes lumineuses,
La quiétude de pétales dorés s'ammoncelant,
Le doux bourdonnement dans la brume au-dessus de la prairie
Des abeilles plongeant dans le nectar.
Je m'ouvrais à la terre florissante
Libre d'aller et venir parmi les fleurs.
Ma généreuse Mère déposait ses présents devant moi
Comme si elle se déchargeait de pommes mûres
Emplissant son tablier, débordante de fécondité,
Et je goûtais à la richesse de son lait,
Au miel de ses baisers,
Son regard plein d'amour sur mes joues tendres
Tandis que je sautillais parmi l'abondance.
Innocente parmi les vierges
Je pillais le champs ensoleillé,
J'emplissais mon panier jusqu'à ras bord,
Piochant sans fin là où de gaies pâquerettes me faisaient signe,
Sans le moindre soupçon.
Alors sa main m'agrippa,
Au centre d'un ravissant bosquet
M'emportant avec lui dans les profondeurs
Si soudainement que je n'ai pas pensé à me replier
Mon visage plongea
Parmi les pétales
Et je chutai
Saisie dans sa sombre embrassade.
Mes cris
Vers ma Mère et la lumière
Il n'en tint pas compte
Et je voyageais sous sa cape
Vers le Tartare
Où la couleur de mes joues s'estompa,
Laissant place au blanc de la Mort
Sous l'ardeur
De ses baisers répugnants.
Il déchira mon habit
Et dévora tout ce qui était pur.

II

Fiancée de la Nuit.
Reine des Morts.
Le tumulte gris gonfle
Engouffrant mes sens,
Jusqu'à ce que je ne parvienne plus à me souvenir
de la couleur et de la lumière ;
Et j'apprends l'étiquette,
Comment régner parmi les ombres.
Je glisse dans un rêve de nepenthe.
Pourquoi ce mal-être intrigue-t-il les hommes -
Mon infortune, ma prison,
Robe noire humide de liquides innommables,


Peau qui sent
Comme le chagrin,
Yeux tels des feuilles mortes,
Secs, secs,
Sans plus la moindre larme à pleurer.
Je deviens froide -
Les voici, les hommes,
Qui veulent me faire sortir
Des entrailles de l'Enfer -
Thésée,Pirithoüs.
Ils veulent baiser
La Reine des Morts.

III

Les grains de grenade...
J'en ai mangés - seulement six -
Et voici qu'ils me lient à mon triste destin
Les Dieux m'ont blâmé pour ma faim
Et désormais, je réside ici la moitié de l'année.

IV

Les célébrants attendent
Le retour de la jeune fille,
Et je suis extirpée de la nuit et du chaos,
Etendue soudain parmi les douces
Marguerites de ma jeunesse.
Les mains blanches des vierges
me relèvent,
me baignent dans la source,
Elles pincent mes joues -
Offrant des roses à ma pâleur,
Et je suis propre à nouveau,
Virginité restaurée.
J'essaye de sourire
En approchant les célébrants.
Ma mère se réjouit,
Accélère son pas.
J'avance doucement
Et vois dans son visage
Comment elle a fait renaître le monde
pour moi.
Ils n'ont pas l'air de savoir
Que je prétends être vivante.
Nul ne s'inquiète
Si le rite est un simulacre -
Il doit être parfaitement conduit
Et en temps mesuré.
Prêtresse et hiérophante
attendent patiemment
leur union impie.
Ornée de guirlandes, je danse dans l'allégresse des jours saints
Un automate,
Une poupée de chiffon,
Pion des Dieux
Ne savent-il pas que mon coeur noir
N'a pas changé de couleur ?
Je suis la Reine des Morts
Ma peau flotte dans la lumière du jour
Comme un drapeau défraîchi
Attendant d'être porté
Vers son véritable pays.

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Tabac et pratiques rituelles 3 - Etablir et entretenir une relation avec l'Esprit du Tabac

September 18, 2013, 12:00 am
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 Extrait du site "Smoking, Ritual & Magic"
 Traduction et adaptation personnelles.





 Etablir une relation avec l'esprit du tabac

Le fait d'entretenir une relation avec un esprit peut sonner un peu étrange, dit de cette façon. En discutant avec d'autres praticiens familiers des esprits, j'ai été amené à comprendre qu'il s'agissait d'expériences tout à fait personnelles. Ce que sera votre relation avec l'esprit du tabac, c'est à vous seul de le découvrir. Je peux vous suggérer des manières d'initier et de nourrir le lien, mais en dehors de cela, je peux seulement partager avec vous mes propres expériences, au cours desquelles j'ai découvert que ma relation avec l'esprit du tabac était bienveillante, stimulante, bénéfique et fascinante.

Si vous n'avez pas encore conscience d'une potentielle relation avec l'esprit du tabac dans votre vie, la première étape sera de jeter un œil au passé, et de vérifier si vous n'avez pas raté une invitation de sa part (je mentionnerai ici qu'au cours de mes expériences je perçois l'esprit de la plante de tabac comme étant femelle, et userai donc du féminin pour la désigner ; mais cela peut-être uniquement la manière dont elle m'apparaît à moi, pas nécessairement aux autres). Avez-vous jamais ressenti le désir, l'attirance pour le fait de fumer ? Avez-vous jamais trouvé un paquet de cigarettes, et rejeté cette occasion d'essayer, par peur de ce que les autres penseraient ? Peut-être étiez vous "trop jeune pour fumer" à cette époque, ou peut-être cela aurait-il été trop dur pour vous de vous lancer dans cette relation. Repensez aux événements de votre vie, et voyez si vous pouvez remettre le doigt sur une invitation [...] Peu importe la situation : si vous vous souvenez d'au moins une occasion où vous avez éprouvé une curiosité saine pour l'expérience, considérez que vous avez reçu une sollicitation de la part de l'esprit du tabac. 

Si vous n'avez aucun souvenir de ce type, votre tâche va être de solliciter le début d'une relation avec elle, et d'attendre ensuite les signes vous montrant qu'elle accepte votre demande. Comme toute relation, elle devra être à double-sens. Vous demanderez à l'esprit du tabac l'autorisation d'entrer en contact avec elle. Dans cette tentative, vous pourrez lui révéler certaines de vos intentions, pourquoi vous recherchez sa compagnie. Il sera également bienvenu de réaliser une offrande, témoignant de la sincérité de votre démarche. Après avoir fait votre requête, vous devrez être à l'affût d'une réponse. Si vous n'en recevez aucune qui soit définitivement négative, ou si vous pensez que vous avez déjà été invité par l'esprit du tabac, vous pouvez commencer à fumer rituellement en suivant les instructions que je vous propose : achetez des cigarettes et cherchez un lieu et un moment adéquat pour fumer. Si ces préliminaires vous sont bénéfiques, lancez-vous doucement et consciemment dans d'autres rituels. Soyez attentif à vos ressentis. Si tout cela vous semble approprié, aventureux et amusant, si vous ressentez véritablement l'appel, poursuivez votre exploration. Sinon, passez à autre chose. Nous ne sommes jamais à court de choses intéressantes à faire dans cette vie.

Entretenir une relation avec l'esprit du tabac

Etant donné que vous avez établi une relation avec l'esprit du tabac, nous allons voir à présent comment maintenir et nourrir cette relation. Cela demandera de vivre votre vie en harmonie avec elle : en l'autorisant à accéder aux profondeurs de votre être, et en acceptant ses cadeaux avec sagesse et gratitude. Fumer rituellement n'est rien d'autre que l'incarnation de cet idéal. L'esprit du tabac m'a appris beaucoup de choses, et je peux lui attribuer de nombreuses expériences, plaisantes et m'ayant ouvert l'esprit, que je n'aurais certainement pas eu sans elle. En retour, je fume rituellement, j'honore ces dons, et je cherche des façons d'approfondir encore notre relation. Pour allez plus loin, vous pourrez lire des légendes de différentes cultures qui perpétuent des traditions incluant des relations aux esprits. La mythologie native d'Amérique est très populaire et simple à trouver, particulièrement aux États-Unis. Mais il existe certainement de nombreuses autres ressources.

Pour finir, j'aimerais revenir sur un extrait tiré de l'introduction de ce site, qui donne une vision globale de ce qu'est fumer rituellement :

Fumer rituellement est un usage conscient et approprié du tabac, et en tant que tel est une expérience choisie, quelque chose qui est fait à des moments particuliers et dans des lieux précis, peut-être même avec des accessoires spéciaux, et peut-être encore en compagnie d'autres personnes, qui connaissent et adhèrent à cette façon de fumer rituellement. Avant tout, cette pratique est faite pour le plaisir, pour la connexion aux esprits qu'elle invoque, et comme une expérience globalement positive, qui ne doit pas vous faire sentir coupable. Fumer rituellement ne doit pas être une pratique honteuse, faite à la dérobée, un échappatoire concédé par votre employeur, en attendant que vous souscriviez définitivement au programme proposé par l'entreprise pour arrêté de fumer. Ce n'est pas non plus quelque chose à pratiquer pendant que vous tentez d'accomplir autre chose. Fumer rituellement est une activité singulière : elle demande votre attention complète, centrée, et récompense cette attention avec une expérience qui repousse les frontières de la conscience et du plaisir.

Je ne connais pas de meilleur moyen de maintenir une relation avec l'esprit du tabac. Dans ce contexte, il devient clair que fumer rituellement n'est pas fait pour le plaisir de fumer en tant que tel, mais plutôt comme faisant partie du plaisir d'entretenir une relation avec l'esprit de la plante. Quand vous fumez, visualisez la manière dont vous recevez les présents de l'esprit du tabac en vous aux moments où vous inhalez ; faites une pause un moment, laissez la fumée purifier votre esprit. Quand vous recrachez la fumée, renvoyez-là dans un lieu adéquat, vers la terre et les esprits desquels elle est issue. Et remerciez.

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Tabac et pratiques rituelles 4 - Le tabac dans le folklore roumain

September 22, 2013, 4:50 am
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Article de Ligeia Vaughan, paru sur son blog "Samca"
Traduction et adaptation personnelles

Dans le folklore roumain, le tabac a un esprit qui lui est propre, un esprit féminin appelé Pâca ou Pafa. Elle apparaît comme une vieille femme, dont on dit qu'elle est aussi vieille que le monde lui-même. Elle a un long nez crochu, et est dotée de défenses, de serres et d'une queue. Comme on peut aisément l'imaginer, Pâca est toujours en train de tirer sur une pipe fumante et empeste le tabac.

La légende fait d'elle la mère des démons. Ses fils plantèrent une graine magique en son honneur, et la plante qui naquit de cette graine est appelée l'Herbe du Diable (buruiana dracului) ou l'Encens du Diable (tămâia dracului). La pipe a également été créée par les enfants de Pâca ; à chaque fois que vous tirez dessus, c'est donc elle que vous vénérez.

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Hermès Khtonios et Hékate Khthonia

September 23, 2013, 3:00 am
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Traduction et adaptation personnelles.

Le retour de Perséphone

Hermès est, peut-être, un des dieux les plus sous-estimés. Il est un Olympien, et respecté en tant que tel ; mais ça n'est pas tout ce qu'il est. Il a une autre tâche, bien plus importante que son rôle de simple messager qu'on croise dans les mythes ; il s'agit du rôle de guide des morts vers leur destination finale. Il les conduit de leurs corps vers les Enfers, où ils seront amenés dans le sinistre royaume d'Hadès par la barque de Charon. Dans ce rôle, il n'est plus seulement un dieu de la terre et des cieux, mais aussi de sous la terre : un dieu chthonien. Il devient Hermès Diaktoros ou Pompaios - le guide - et Hermès Kataibatês, celui qui descend.

Quand Perséphone fut enlevée par Hadès, c'est Hermès qui, à la demande de Zeus, se rendit aux Enfers afin de la rechercher. Ce n'était pas Zeus lui-même, ou un autre dieu, olympien ou non. C'était lui : le messager des dieux, à la fois sur terre et sous la terre. Bien que Perséphone ne l'accompagna pas vers la surface, ce sera lui plus tard qui retournera la chercher ou la ramènera en Hadès tous les six mois.

C'est peut-être dans ce rôle, guide plutôt que messager, qu'Hermès Khthonios devint si lié à Hékate. Elle, protectrice de Perséphone. Lui, guide de Perséphone. Pausanias et Propertius font allusion à Hermès Khthonios ayant des enfants avec des nymphes et des divinités des Enfers : Daeira et Brimo. Daeira, mère d'Eleusis, fut identifiée à Hékate à travers leurs connexions communes aux Mystères Eleusiniens ; et Brimo, une déesse des Enfers, fut identifiée à Daeira et à Hékate. Le nom "Brimo" - celle en colère, la terrifiante - est fréquemment considéré comme un épithète d'Hékate - faisant dès lors d'Hékate la consort de Hermès Khthonios ; et si on tient compte des connexions Hékate-Daeira et Daeira-Brimo, elle est également la mère d'Eleusis, dont Hermès est le père.

De plus, Hermès Khthonios et Hékate n'avaient pas que Perséphone en commun. Tous deux étaient également guides des morts : Hermès Khthonios dirigeait les âmes jusqu'à l'embouchure des Enfers, et Hékate les ramenaient sur terre sous forme de fantômes. Peut-être, alors, pouvait-on considérer qu'ils avaient une relation dualiste, étant à la fois antagonistes et compagnons ; là où Hermès Khthonios limitait l'influence des morts, Hékate Khthonia les libérait.

Hermès et Hékate partagent encore un autre aspect. Un des deux animaux sacrés d'Hékate est le chien, particulièrement les chiens des Enfers (the kunes khthonioi), à cause de la transformation de la Reine Hécube en une chienne noire. D'après Apollonius Rhodius, Lycophron Ovide et Virgile, pour citer quelques auteurs, l'arrivée d'Hékate sur terre depuis les Enfers était annoncée par les aboiements des chiens dans la nuit. Hermès a lui aussi une connexion aux chiens, en tant que dieu de l'élevage et des chiens de garde. Ainsi, on peut resserrer le lien encore davantage : l'arrivée de la déesse incite les chiens à aboyer, ces créatures sur lesquelles le dieu a un pouvoir ; peut-être un avertissement à ceux qui voudraient s'aventurer sur le chemin de la déesse (et ainsi se retrouver loin de la protection qu'Hermès assure aux voyageurs comme au foyer).

Bien que des expériences personnelles ou des sources alternatives puissent contredire toute relation à caractère sexuel entre Hermès Khthonios et Hékate, on ne peut nier qu'il existe une relation. Ils sont les opposés, les compagnons parfaits, l'équilibre idéal : Olympien-chthonien et chthonien-Titan ; lumière-ombre et ombre-lumière ; ciel-terre et terre-ciel ; féminin-masculin et masculin-féminin.

Hermès Khthonios ne pourrait exister sans Hékate Kthonia, et vice-versa. Ils ont besoin l'un de l'autre : le monde souterrain, le monde des mortels et le Mont Olympe, ont tous besoin d'équilibre pour exister et fleurir, et Hermès et Hékate pourvoient ces différents mondes avec la balance nécessaire. Ils sont des dieux avec un pied dans chaque monde, reliant l'un à l'autre tout en les séparant. Divinités infernales, chthoniennes, maritimes, célestes, qui n'auraient pu exister pleinement sous quelconque autre forme.

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Perséphone - Fragments 2

September 25, 2013, 6:22 am
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Crocus, safran et pratiques rituelles 1 - Introduction et quelques éléments de mythologie

September 25, 2013, 9:43 am
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Cette année, pour l'équinoxe, la Nature m'a fait une jolie surprise : au détour d'un chemin de campagne, sur un site aux énergies très particulières, et sous un soleil légèrement voilé, j'ai découvert un champs envahi de délicats crocus violets. D'aussi loin que je me remémore mes ballades automnales, je n'ai jamais eu la chance de voir ça ; si c'est le cas par chez vous, sachez que je vous envie, car je sens que cette vision va m'obséder pendant un moment, et certainement (re)devenir un motif-clé dans ma roue de l'année et ma mythologie personnelles. Je suis rentrée avec quelques fleurs, qui sont en train de sécher parmi d'autres récoltes ; autant les pétales que les pistils me serviront pour mes encens, offrandes ou sachets d'herbes magiques.

A vrai dire, le crocus - ou plus précisément le safran, épice qui est issue du crocus sativa, un crocus parmi tant d'autres - et moi avions déjà fait connaissance, sorcièrement parlant ^^, par le passé ; il était, à un moment donné, un ingrédient récurrent de mes tambouilles en tout genre (il faut dire aussi que j'en avais trouvé une jolie quantité sur un marché aux herbes en Autriche à un prix défiant toute concurrence...) et je sentais que nous avions beaucoup de choses à nous dire et à faire ensemble ; et puis je l'ai délaissé un peu, ces dernières années, sans vraiment avoir conscience de cette abandon. Encore un bel exemple de dilettantisme sagittairien (des claques, je vous dis). Mais mais mais... il n'est jamais trop tard pour renouer une relation avec un allié ; depuis samedi, jour de nos retrouvailles certainement-pas-anodines-pour-un-sou, j'ai complètement replongé. Au temps de nos premières amours, j'avais amassé pas mal d'informations et rédigé quelques pages à son sujet, qu'aussitôt rentrée de ma promenade d'équinoxe je me suis empressée de retrouver. J'en profite donc pour reprendre mes notes et mes travaux, et en partager une partie par ici.

 
Une Iphigénie couleur safran, par Frederic Leighton

Pour ce qui est d'une présentation générale du crocus de l'histoire du safran, je vais faire ma feignasse, et  vous renvoie directement aux pages Wikipédia 1 et Wikipédia 2 qui s'y rapportent, que je trouve très bien faites. Et en français, m'sieurs dames. On y découvre, en plus de faits botaniques et historiques, moult usages médicinaux, religieux, magiques et populaires de la plante, qui vous donneront déjà un bel aperçu de sa symbolique et de son pouvoir. Relever les moments de sa floraison (hiver, printemps et automne), la période de récolte du safran (d'octobre à décembre) aidera aussi à approcher la plante. Enfin, noter que certaines espèces de crocus sont hautement toxiques apportera encore un autre éclairage sur sa personnalité.

J'ai néanmoins rassemblé ci-dessous quelques éléments issus de la mythologie grecque et minoenne ; il me semble important de les souligner avant d'aborder des points plus précis comme son importance dans les mystères féminins ou l'usage de la plante en magie, qui feront l'objet d'autres articles. La plupart de mes pratiques personnelles s'enracinent dans ces mythes, aussi j'y ferai référence dans les écrits à venir.

[A noter que si vous avez d'autres ressources concernant le crocus et le safran, je suis preneuse ; je suis particulièrement curieuse d'en apprendre plus sur son usage à Sumer, hélas, pas moyen à ce jour de mettre la main sur quoique ce soit de fiable...]




Allons-y donc pour quelques références au crocus dans les mythologies grecque et crétoise.

Deux mythes mettant en scène un jeune homme nommé Crocus racontent l'origine de la fleur. Le premier relate qu'elle serait née du sang de l'adolescent, aimé d'Hermès mais tué accidentellement par ce dernier au cours d'un jeu. Dans l'autre version, le jeune Crocus se serait lancé à la poursuite de la nymphe Smilax dans les bois près d'Athènes ; celle-ci, bien que flattée par ses avances, se serait rapidement lassée de ses attentions ; elle aurait donc fini par le transformer en fleur.

D'autres légendes rapportent que Zeus recouvrait sa couche de safran pour attirer ses compagnes et assurer sa vitalité sexuelle. Dans l'Iliade, c'est son lit conjugal, partagé avec Héra, qui en est recouvert. Europe est attirée par un crocus présent dans la bouche du taureau blanc - un autre visage de Zeus, métamorphosé, qui parviendra ainsi à séduire la jeune femme.

Dans l'hymne homérique à Déméter, le crocus est explicitement lié à Perséphone : il serait une des fleurs que la jeune Koré était en train de cueillir au moment de son enlèvement. Créuse fut enlevée par Apollon tandis qu'elle aussi cueillait des crocus ; il l'emmena dans une grotte où elle tomba enceinte du dieu.

On dit également que le crocus du caucase est né du sang de Prométhée supplicié. D'autres porteuses de lumière, Eos et Hekate, portent l'épiclèse krokopeplos : à la robe de safran. Dans l'hymne orphique qui lui est consacré, Mélinoë, nymphe liée aux cauchemars et à la folie, fille de Perséphone dans les mythes orphiques, et parfois associée à Hekate, est également décrite comme étant ainsi vêtue. Dans le culte d'Artémis à Brauron, d'après certaines sources, les jeunes filles participant aux rites d'initiation étaient vêtues de robes de safran.

C'est aussi du crocus que Médée tira un suc dont elle donna une fiole à Jason lorsqu’il lui promit de l’épouser : il s’en enduisit le corps et put ainsi accomplir un certain nombre d'exploits avant d'acquérir la Toison d’or.

Enfin, il semblerait que le crocus et le safran ait eu une grande importance culturelle et rituelle dans la Crète minoenne ; ils furent vraisemblablement utilisés dans le culte d'une déesse végétale, liée aux cycles de vie/mort/régénération, qui serait parvenue jusqu'à nous sous le visage d'Ariane, compagne de Dionysos.

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Tabac et pratiques rituelles 5 - Quelques sorts issus du hoodoo

October 2, 2013, 3:14 am
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Comme évoqué dans les autres articles de la série consacrée au tabac, j'utilise essentiellement cette plante en offrande, en purification, pour induire un état altéré de conscience et pour communiquer avec les Dieux, Esprits, morts et/ou ancêtres à diverses fins. Mais voici quelques sorts trouvés chez Dr. Raven qui pourraient bien m'être utiles à l'avenir, soit en les reprenant en tant que tels, soit en les modifiant à ma sauce.

J'ai fait le choix de ne traduire qu'une partie de l'article d'origine, triant ce qui m'intéressait le plus (les sorts en lien avec la justice, j'espère ne jamais en avoir besoin ^^;;;).  Toutefois, j'aime beaucoup la conclusion de l'article : "tous ces sorts à l'ancienne montre la polyvalence du tabac [...] dont la particularité est qu'il peut contrôler les situations comme les personnes." Le tabac, allié pour avoir/reprendre le contrôle ? Encore un bon résumé, me semble-t-il, d'une plante utilisable dans bien des buts.

Traduction et adaptation personnelles.

Sort pour amener quelqu'un à vous contacter

Faire fondre un peu de cire d'abeille et l'étaler sur une surface non adhésive [ndt : comme une feuille de papier cuisson par exemple]. Répandre du tabac sur la cire, puis rouler une bougie brune dans le mélange ainsi réalisé, en la dirigeant progressivement vers vous et en appelant la personne visée par le sort. Allumer la bougie en continuant d'appeler la personne.

Une variante de ce sort est à lire chez Kid Smoking Conjurer (avec des photos en cadeau).

Sort pour convoquer l'Esprit d'un lieu[ndt : testé intuitivement à ma façon et highly approved]

Pour communiquer avec l'Esprit habitant une maison, un arbre ou une forêt, faire brûler du tabac sur un charbon en appelant l'Esprit concerné. Expliquer à l'Esprit que le tabac est une offrande ; il viendra attiré par la fumée et s'y manifestera.

Sort pour dominer quelqu'un

Placer dans un pot le nom de la cible avec neuf épingles, du tabac, de la réglisse et du sel. Le secouer régulièrement en lune décroissante et la personne visée résistera de moins en moins.

[ndt : ce sort me semble également adaptable pour un travail sur soi : dominer une peur, une émotion, un point faible... A réfléchir et à tester.]

Sort pour influencer les rêves de quelqu'un

Travailler pendant le sommeil de la personne visée. Brûler un mélange de tabac et d'anis en encensant le nom ou la photo de la personne, et interpeller son esprit, en expliquant ce dont on souhaite qu'il rêve ou à quoi il doit penser.

[ndt : à nouveau, une adaptation pour travailler sur ses propres rêves me semble franchement opportune.]

Sort pour obtenir la bénédiction de l'Esprit des Carrefours avant un voyage

Se rendre à un carrefour avec deux cigares et une bouteille de whisky. Placer les deux cigares en croix pour former un X, et appeler l'Esprit. Expliquer que les cigares sont une offrande et qu'on souhaite la bénédiction pour le voyage qui va être effectué. Ouvrir la bouteille d'alcool et offrir une libation tout en continuant à communiquer avec l'Esprit pendant un moment. Une fois le rite terminé, quitter les lieux sans se retourner.

[ndt : aussi testé à ma façon de manière intuitive, impeccable. Ya de la gnôle, ça peut que marcher.]                                                                             


 Une "black tobacco candle" trouvée chez Augustine

Chez My Secret Hoodoo, on trouve la recette -toute simple- de l'huile de tabac, à utiliser - d'après l'auteur- notamment sur les bougies noires, et/ou pour les sorts en lien avec la communication ou la domination. Cela me semble une bonne alternative pour ceux qui ne supporteraient pas le tabac fumé ou fumigué, lorsqu'on ne peut pas enfumer un lieu pour x raison, et encore un bon outil pour enduire les bougies consacrées à certaines divinités dans une intention particulière. Je compte en mettre à macérer à la prochaine lune noire, rendez-vous dans quelques semaines pour les premières impressions.

Emplir une fiole d'une bonne quantité de tabac et recouvrir largement de l'huile de base de votre choix. Conserver la fiole jusqu'à six semaines dans un lieu sombre et frais. Si l'huile ne brunit pas, c'est qu'il n'y a pas assez de tabac pour la quantité d'huile. [ndt 1: penser à utiliser du tabac de bonne qualité, un tabac biologique me semble tout indiqué, et oui, ça se trouve aussi chez certains buralistes en France :) ndt 2 : une goutte de vitamine E évitera à l'huile de rancir.]
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Playlist pour Hekate Chthonia

October 25, 2013, 12:52 pm
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Inspirée par les playlists dévotionnelles proposées par Aranna, Helja et d'autres (Sannion est aussi un habitué de la chose, il m'était d'ailleurs venu l'idée d'en créer une pour Dionysos il y a déjà quelques temps grâce à lui), je me lance à nouveau dans l'aventure, avec cette fois-ci une playlist consacrée à Hekate. Samhain approchant, et la lune noire lui emboîtant le pas, c'est son visage le plus souterrain que j'ai choisi d'honorer pour cette première sélection de neuf titres.

[Et ok, j'avoue, le premier titre est spécialement dédicacé à Captain Obvious - j'ai hésité à le mettre tellement je l'ai écouté et vu tourner sur les réseaux sociaux... Mais sait-on jamais, peut-être l'un ou l'autre lecteur de passage en fera-t-il encore la découverte, et ce serait dommage de passer à côté ;) ]

Daemonia Nymphe - Nocturnal Hekate
Lamia Vox - Lapis Occultus
Diamanda Galas - Deliver me 
The Moon Lay Hidden Beneath the Cloud - XXIII
Aghast - Call from the Grave
Dead Can Dance - De Profundis
Ataraxia - The Song of Axieros
Arktau Eos - A Banquet for Ghosts
Sky Burial (feat. Troum et Jarboe) - Incantare


Queen of Hell, par Marc Alan Smith

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La Charge de la Vierge Sombre

October 27, 2013, 9:25 am
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Texte de Shay Skepevski
Traduction et adaptation personnelles.

Francesca Woodman

Entendez à présent les paroles de la Vierge Sombre, qui fut dès l'Origine, et est pour l'Eternité ! Et dont la matrice est l'Obscurité féconde et sans limites qui donne naissance à toute vie, lumière et création.

Miennes sont les Clés qui ouvrent les portes de tous les Mystères, et Mien est le calice empli de vin Lunatique qui intoxique et libère l'esprit de l'Oubli, afin de révéler le Moi véritable. Agenouille-toi devant mon visage nocturne et sacré, et je détruirai les illusions qui étouffent ton esprit, et je t'offrirai l'Extase de la Vision Divine. Je suis la Flamme lumineuse de la Vie, l'âme de la Nature qui manifeste le Saint Univers. Mien est le Labyrinthe Serpentin de Connaissance Prophétique qui te guidera vers ta vérité spirituelle. Toi qui cherche à écarter mon voile et à connaître mon vrai visage, j'appelle ton âme à descendre en elle-même et je lui ouvrirai la voie, car je suis le miroir dans lequel tu contempleras ta propre essence ; et pour toi qui souhaite véritablement me connaître, il te faudra d'abord explorer tes propres profondeurs et te connaître toi-même. Car l'inspiration que cherche ton esprit ne se trouve pas dans la lumière, mais dans l'expérience de l'illumination au cœur de mon Obscurité.

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The Washer at the Ford - Fragments

December 1, 2013, 4:54 am
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"J'ai commencé à sentir l'eau avant même d'arriver au pont. Le pont était fait de pierres grises couvertes de lichen moucheté d'une buée lente là où la mousse grimpait. Au-dessous, l'eau était claire et calme dans l'ombre. Elle chuchotait, jasait contre la pierre en volutes évanescentes de ciel tourbillonnant."


Oh my God I see how everything is torn in the river deep
And I don't know why I go the way
Down by the riverside ...


Will you meet her in the swirling waters? 
She may ask you a riddle. 
She may ask for a rhyme. 
Or require you to wring out a rag for her."


"Washer at the Ford
Lady of change
Of death and rebirth ... !"


He ne'er is crowned with immortality 
Who fears to follow where airy voices lead


Neither land nor sky can offer such blessed tranquility.

*

Crédits :
- Extrait de roman - "le bruit et la fureur", William Faulkner
- Musique et paroles - "riverside", Agnes Obel
- Image de l'ogham Ngetal - trouvée sur Eco Enchantments
- Extrait de poème - Faerie Law
- Musique - "Phantasmagoria", Pwin Teaks
- Extrait de rituel - "Celtic lore and spellcraft of the dark goddess", Stephanie Woodfield
- Photo - "The Grime and the Glove" LP, Chelsea Wolfe
- Citation - John Keats
- Photo - "From the Choirgirl hotel", Tori Amos
- Paroles - "Naiades", Monica Richards
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Rituel de bannissement avec la "Washer at the Ford"

December 2, 2013, 4:00 am
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Rituel proposé par Stephanie Woodfield dans son livre "Celtic lore and spellcraft of the dark goddess - Invoking the Morrigan"
Traduction et adaptation personnelles

Pour consulter le sommaire du livre sur Amazon, et pourquoi pas vous l'offrir  :)


Bean Nighe par Romantic Fae

Outils :
* De l'encens de patchouli
* Un bol ou chaudron assez large
* Du thé aromatisé à la grenade
* De l'eau chaude filtrée

Ce rituel est à réaliser dans sa salle de bain ou à l'extérieur si le temps le permet. Vous verserez de l'eau sur l'ensemble de votre corps, aussi plus le bol ou chaudron sera grand, mieux ce sera. Si vous ne pouvez pas trouver de thé de grenade, utilisez n'importe quel thé qui donnera une couleur d'un rouge profond à l'eau. Vous pouvez utiliser de l'hibiscus ou du thé à la fraise à la place, mais la grenade reste idéale en raison de son association avec le monde des morts.

Allumez l'encens et passez le bol à travers la fumée, en disant :

Au nom de la Reine Fantôme
Je bénis ce chaudron de transformation

Emplissez le chaudron avec les herbes ou les sachets de thé ainsi que l'eau chaude, puis asseyez-vous le temps que cela infuse pleinement, et méditez sur ce que vous voulez bannir de votre vie, ou sur les nouveaux commencements auxquels vous aspirez.

Quand l'eau est bien sombre, trempez vos mains dans le bol et faites tourbillonner l'eau. Imaginez que vous êtes la Lavandière du Gué (Washer at the Ford), lavant les restes de votre existence passée dans le chaudron de transformation, afin d'apporter du renouveau, une nouvelle phase et de nouveaux buts dans votre vie. Quand vous êtes prêt, appelez la Lavandière du Gué en disant :

Lavandière du Gué
Dame du changement
De la mort et de la renaissance
C'est toi qui nous guide au-delà des frontières de cette vie
Et nous mène à la guérison et au renouveau
Reine des Fantômes
A la fois vieille femme et jeune fille
Conduis-moi à la guérison
Je tourne une page de mon existence
Je me dépouille de l'ancien tel le serpent de sa peau
Et accueille le bon et le neuf
Lavandière Fantôme
Guide-moi à travers ce temps de changement !

Avec vos doigts, faites couler l'eau le long de votre corps, en visualisant votre ancien moi se détacher de vous, vous laissant ainsi pleinement renouvelé.

Lorsque vous sentez que le rituel touche à sa fin, remerciez la Lavandière du Gué et rendez l'eau restante à la terre.


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Rituel de Nouvelle Lune : purification et protection avec Hekate

December 22, 2013, 7:20 am
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Ce rituel est proposé par le Sanctuaire de Hekate Thetys Krataiis et se déroulera le 1er janvier 2014 pour la première nouvelle lune de l'année. N'hésitez pas à rejoindre la page de l'événement sur Facebook pour en savoir plus et interagir avec d'autres participants.

Oracle d'Hekate Phosphoros par Yidina Druisa
Invocation de la Flamme Perséide d'Hekate par Ness Bosch (écrite le 24 septembre 2013)
Traduction et adaptation personnelles, merci à Ness Bosch pour son soutien !





Oracle d'Hekate Phosphoros et Invocation de la Flamme Perséide d'Hekate

Le rituel de Lune Noire est divisé en deux parties, décrites ci-dessous. Le but de ce rituel est d'obtenir des réponses dont vous auriez besoin, et de chasser des énergies négatives qui auraient pu se manifester contre vous-même ou vos proches au cours du cycle lunaire passé. Il est recommandé de le réaliser entre minuit et l'aube, au moment de la lune noire.


Oracle d'Hekate Phosphoros

Je tiens à remercier Yidina Druisa pour sa contribution toute particulière à ce rituel de Lune Noire : un Oracle qu'elle a développé intuitivement et devant son autel, alors qu'elle pesait le pour et le contre à propos de trois voies qui s'offraient à elle, la nuit du 1er juin 2011.

Cet Oracle est tout à fait désigné pour nous aider à choisir parmi différentes options, lorsque nous ne savons pas pour laquelle opter.

Pour préparer l'Oracle, qui constitue la première partie de notre rituel de Lune Noire, vous aurez besoin de trois longues allumettes en bois. Après avoir listé les options ou décisions que vous devrez prendre pendant le cycle lunaire à venir (et il y en aura certainement), asseyez-vous et méditez sur la question à laquelle vous cherchez une réponse au travers de cet exercice oraculaire. Après cela, invoquez les Vents et appelez notre mère Hekate. Puis, prenez les trois allumettes, de sorte que vous puissiez les allumer en les frottant toutes les trois en même temps.

Une fois les allumettes enflammées, levez votre bras en les tenant toujours dans votre main et dites :

« Mère, je t'offre cette torche ; guide-moi avec ta lumière et ta sagesse. A ce carrefour, tu me montreras le chemin. Hail Hekate ! »

Ou en grec :

« I̱ mi̱téra sou prosféro̱ af̱tó to fakó , odi̱gós mou me to fo̱s sou kai ti̱ sofía sas . Sti̱n paroúsa synkyría tha prépei na mou deíxei to drómo, Hail Hekate! »

Après cela, placez les allumettes dans un chaudron ou autre contenant que vous aurez disposé sur l'autel, afin que la flamme se trouve à l'intérieur et que les trois manches des allumettes s'étendent à l'extérieur, séparés, se consumant ainsi de l'intérieur vers l'extérieur.

Formulez votre question, et demandez à la Déesse d'y répondre, en faisant tomber les allumettes correspondant aux options à rejeter hors du contenant ; celle restant en dernier à l'intérieur du chaudron correspondra à Sa réponse, celle qu'Elle aura choisi comme l'option à privilégier.

Nous proposons cette méthode en raison de sa simplicité et de sa clarté ; de plus, c'est économique, et cela contient plusieurs symboles liés à Hekate :

- Des allumettes. En espagnol, fósforos, un épiclèse de la Déesse.
- Lorsqu'elles sont allumées et tenues en l'air, elles forment une petite torche.
- Il y a trois allumettes. Une question avec trois réponses possibles est formulée, et ces allumettes brûlent dans un chaudron, qui symbolise le giron maternel.
- Elle fait chuter les options inapproriées, à la façon de la Nouvelle Lune qui crée des ruptures afin que nous puissions renaître forts sous l'influence de la Pleine Lune.
- Elle est une déité liée au feu, aussi la divination réalisée avec cet élément est assez propice.

Les observations de Yidina :

- Placez un plateau en métal sous le contenant, afin d'éviter les accidents. De cette façon, vous n'aurez pas peur de déclencher un incendie, et n'aurez pas du tout à toucher les allumettes.
- La réponse est rapide, les allumettes tombent rapidement. C'est pourquoi la question doit être formulée avant de les placer dans le chaudron.
- J'attends trois choses de cet Oracle : d'abord, qu'il vous guide lorsque vous doutez. Ensuite, qu'il vous apporte la paix et vous ouvre les mystères de la Mère. Enfin, que cette acte spirituel et dévotionnel vous rapproche de notre reine invincible, Hekate.

Invocation de la Flamme Perséide d'Hekate

Cette idée de la Flamme Perséide est née d'une inspiration personnelle, comme un outil permettant de nettoyer les énergies et comme un bouclier, utilisant l'énergie Perséide/Titanide d'Hekate pour nous aider.

Nous savons qu'il est facile d'accumuler l'énergie négative autour de nous, aussi ceci devrait être une bonne aide pour la chasser en cas de besoin. L'idée est de reproduire le rite à chaque lune noire, afin de purifier les énergies du cycle lunaire passé mais vous pouvez l'utiliser dès que vous sentez que vous avez besoin de cette flamme Perséide.

Pour invoquer cette flamme Perséide d'Hekate, nous aurons seulement besoin de trois choses :

- Une bougie (plutôt noire, mais utilisez du blanc si vous n'en avez pas)
- De l'huile pour ritualiser
- De l'encens naturel ou des herbes à brûler

Nous allons nous asseoir en posture de méditation devant notre autel. Après quelques minutes, nous prendrons la bougie et nous la oindrons, en nous concentrant sur sa mission purifiante, avant de la disposer sur l'autel. Demandez alors à Hekate de venir à vous, allumez la bougie, élevez vos bras avec vos paumes tournées vers le ciel, de sorte à former une coupe au-dessus de votre tête, afin de recevoir l'énergie de la Déesse, et procédez à l'Invocation.


Chant – Invocation de la Flamme Perséide d'Hekate

Oh Hekate, fille de Persès,
J'invoque en cette sombre nuit
Ta main ferme et au geste infaillible ;
Je t'appelle, Titanide, destructrice,
Afin que tu insuffles ton souffle immortel
à cette flamme perséide
Allumée en ton nom.
Je demande ta protection, et j'en appelle à ta force.

Oh Hekate, avec ton feu destructeur
Puisses-tu repousser ce qui me cause souffrance
Et ceux qui m'attaquent.
Avec ce feu, puisses-tu éloigner et purifier les énergies négatives
Qui pèsent sur mes proches et sur moi-même.
Puisses-tu dissoudre les sombres volutes de la douleur et de l'injustice,
Et restaurer l'ordre et l'équilibre là où règne le chaos.

Oh Hekate, écoute l'appel de ceux qui t'invoquent,
Ne laisse pas ta fille entre des mains malveillantes,
Enveloppe-moi de tes bras en ces sombres instants.
Alors que ces mots sont proférés par ma bouche,
Brûle, détruis, pulvérise, terrorise, rejette,
Mes ennemis, qu'ils soient connus ou inconnus.
Chasse-les loin du carrefour où ils se tiennent
Et où ils menacent mon propre chemin.

Hail Hekate !
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Invocation des épiclèses d'Hekate

December 27, 2013, 3:51 am
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Par Shay Skepevski 
Invocation partagée sur Facebook, traduction et adaptation personnelles.





image trouvée sur Tumblr -  zhangjingna.com


Aidonaea, ma Dame du Monde Souterrain...
Propolos, Compagne qui guide
Gardienne, Empylios, Propylaia, devant la porte,
Kleidoukhos, qui conserve les Clés du monde...

Ourania céleste, des cieux,
J'appelle Einalia, de la mer
Chthonia des tréfonds de la Terre,
Viens, ravissante Eranna.

Fille perséide de la destruction,
Trivia et Trioditis, des triples carrefours !
Liparokredemnos, à la couronne brillante ! 
Triceps et Trikephalos aux trois têtes et corps

Soteira, qui me sauve, Selene qui tire au loin !
Du domaine des morts, Prytania, Reine Invincible.
Therobromos sauvage, qui rugit comme une bête !
Enodia des chemins, marche avec moi !

Phosphoros, porteuse de lumière !
Dadophoros, Lampadophoros, Purphoros,
Porteuse de la torche, de la lampe et de la flamme !
Chryseosandalos, aux sandales d'or.
Psychopompe, guide mon Âme.
Terrifiante Brimo à la flamme indomptée
Borborophorba, consume tout ce qui est profane

Triformis aux trois visages, Triphormis aux trois formes,
Qui court avec les chiens, Skylakegetis !
Kleidophoros qui porte les clés,
Kourotrophos nourricière,
Kore Monogenes
Atalos au cœur tendre !

Despoina ma Maîtresse
Epiphanestate, la plus manifeste,
Parthenos virginale
Grande Megiste
Leaina lionne, Lykania louve,
Eloigne tout danger, Apotropaia !

Krataiis la forte, Phoebe la lumineuse,
Nyktipolos, qui erre dans la Nuit sacrée !
Démente Oistroplaneia, à la vue prophétique !
Nykteria sans sommeil, sous un ciel étoilé
Limenoskopos, liminale, oeil sauvage d'Agriope !
Ameibousa qui transforme, et Maera qui brille !

Krokopeplos, vêtue de safran...
Basileia, ma Reine, Phileremon qui aime la solitude...
Boukolos, qui mène les bœufs, sépulcrale Tymbadia
Anassa Eneroi, Reine des fantômes
Deinos, la redoutable, Daeira, qui offre la Connaissance !


 
Anna Karina dans Alphaville



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[Projet Phagos] 1 - "Le maître des Illusions" - Donna Tartt

January 1, 2014, 9:00 am
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C'est quoi le projet Phagos ? Faisons simple et citons Aranna, initiatrice du projet : "Pendant le mois de janvier, il s’agira de partager des extraits de livres qui nous évoquent les Dieux, la Magie, la Sorcellerie, les Autres Mondes, etc."Pour en savoir plus, visitez son blog.

 *

J'ai lu les 700 pages du roman de Donna Tartt en une après-midi, à la fin de mon adolescence. C'était en été, je me vois encore couchée sur la moquette de ma chambre, une carafe remplie de Pulco citron à côté de moi. J'étais grande lectrice, plutôt amatrice de classiques, mais ce jour-là, j'avais envie de quelque chose de simplement divertissant, et je n'en attendais pas plus en découvrant la quatrième de couverture au supermarché le matin même : 

"Introduit dans le cercle privilégié d'une université du Vermont, un jeune boursier californien s'intègre peu à peu à un petit groupe d'étudiants de la grande bourgeoisie. Il découvre un monde insoupçonné de luxe, d'arrogance intellectuelle et de sophistication, en même temps que l'alcool, la drogue et d'étranges pratiques sataniques. Très vite, il pressent qu'on lui cache quelque chose de terrible et d'inavouable, un meurtre sauvage et gratuit qui l'entraîne, lui et ses camarades, dans un abîme de chantage, de trahison et de cruauté."

"Beverly Hills" meets Anton Lavey. Du résumé racoleur comme on les aime quand on n'a guère envie de se prendre la tête. N'est-ce pas ?  

Sauf que. Comment dire.
Hum...
Pratiques Sataniques. C'TE BLAGUE.

Quinze piges plus tard, je m'étale sur un blog mi-sorcier mi-païen au doux nom d'OLOLUGMOS ; un hommage à ce fameux Maître des Illusions.

Merci à Donna Tartt de m'avoir ramené chez moi. Les pratiques sataniques, ça vous change la vie.



*


Extraits des pages 59 à 62 (Editions Pocket, 1994).

[...] "Aristote a dit dans sa Poétique, a dit Henry, que les objets tels des cadavres, douloureux à voir en eux-mêmes, peuvent devenir délicieux à contempler dans une œuvre d'art." 
"Et je crois qu'Aristote a raison. Après tout, quelles sont les scènes poétiques gravées dans notre souvenir, celles que nous aimons par-dessus tout ? Précisément celles-ci. Le meurtre d'Agamemnon et la colère d'Achille. Didon sur le bûcher funéraire. Les poignards des traîtres et le sang de César - rappelez-vous comment Suétone décrit son corps qu'on emporte sur une litière, avec un bras qui pend ?"
"La mort est mère de la beauté", a dit Henry.
"Et qu'est-ce que la beauté ?"
"La terreur".
"Bien dit, a conclu Julian. La beauté est rarement douce ou consolatrice. Plutôt le contraire. La véritable beauté est toujours inquiétante."

J'ai regardé Camilla, son visage inondé de soleil, et pensé à ce vers de l'Iliade que j'aime tant, à propos de Pallas Athénée et de l'éclat terrible de ses yeux.

"Et si la beauté est la terreur, a repris Julian, alors qu'est-ce que le désir ? Nous croyons avoir de nombreux désirs, mais en fait nous n'en avons qu'un. Lequel ?"
"Vivre", a dit Camilla.
"Vivre éternellement", a renchéri Bunny, le menton sur sa paume.
La théière s'est mise à siffler.

*

[...] La beauté, c'est la terreur. Ce que nous appelons beau nous fait frémir. Et que pouvait-il y avoir de plus terrifiant et de plus beau, pour des âmes comme celles des Grecs ou les nôtres, que de perdre tout contrôle ? Rejeter un instant les chaînes de l'existence, briser l'accident de notre être mortel ? Euripide parle des Ménades : la tête en arrière, la gorge vers les étoiles, "plutôt des biches que des humains". Être absolument libre ! On est parfaitement capable, bien sûr, d'assouvir ces passions destructrices de façon plus vulgaire et moins efficace. Mais quelle gloire de les déchaîner d'un coup ! De chanter, de crier, de danser pieds nus dans les bois au cœur de la nuit, sans plus avoir conscience de sa mortalité qu'un animal ! Ce sont là des mystères puissants. Le mugissement des taureaux. Les sources de miel qui bouillonnent dans le sol. Si nos âmes sont assez fortes, nous pouvons déchirer le voile et regarder en face cette beauté nue et terrible ; que Dieu nous consume, nous dévore, détache nos os de notre corps. Et nous recrache, nés à nouveau."

Nous étions tous figés, penchés vers lui. J'avais la bouche ouverte, et je sentais chacune de mes respirations.

"Cela, pour moi, c'est la terrible séduction du rituel dionysiaque. Difficile à imaginer, pour nous. La flamme de l'être pur."

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[Projet Phagos] 2 - "Le mur invisible" - Marlen Haushofer

January 2, 2014, 9:00 am
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Pour ce deuxième article dans le cadre du projet Phagos [rappel : pour en savoir plus, visitez le blog d'Aranna ], voici un roman dans lequel s'est dessinée, derrière l'héroïne livrée à son sort, seule habitante humaine d'un nouvel Eden, l'ombre de la Grande Mère, dévoreuse et pourvoyeuse de toute vie.

Dos Desnudos, par Frida Kahlo

Quatrième de couverture : "Voici le roman le plus célèbre et le plus émouvant de Marlen Haushofer, journal de bord d'une femme ordinaire, confrontée à une expérience - limite. Après une catastrophe planétaire, l'héroïne se retrouve seule dans un chalet en pleine forêt autrichienne, séparée du reste du monde par un mur invisible au-delà duquel toute vie semble s'être pétrifiée durant la nuit. Tel un moderne Robinson, elle organise sa survie en compagnie de quelques animaux familiers, prend en main son destin dans un combat quotidien contre la forêt, les intempéries et la maladie. Et ce qui aurait pu être un simple exercice de style sur un thème à la mode prend dès lors la dimension d'une aventure bouleversante où le labeur, la solitude et la peur constituent les conditions de l'expérience humaine."

Extraits des pages 258 à 260 (Editions Actes Sud, collection Babel, 2009)


"[...] Ici, dans la forêt, je me trouve enfin à la place qui me convient. Je n'en veux pas aux fabricants d'autos, ils ont depuis longtemps perdu tout intérêt. Mais comme ils m'ont torturé avec des choses qui me répugnaient ! Je n'avais que cette petite vie et ils ne m'ont pas laissée vivre en paix. Maintenant que les hommes n'existent plus, les conduites de gaz, les centrales électriques et les oléoducs montrent leur vrai visage lamentable. On en avait fait des dieux au lieu de s'en servir comme d'objets d'usage. Moi aussi je possède un objet de ce genre au milieu de la forêt : la Mercedes noire de Hugo. Quand nous sommes arrivés avec elle, elle était presque neuve. Aujourd'hui, recouverte d'herbes, elle sert de nid aux souris et aux oiseaux. Quand la clématite fleurit au mois de juin, elle devient très belle et se met à ressembler à un gigantesque bouquet de mariée. Elle est belle aussi en hiver lorsqu'elle est brillante de givre ou se couronne d'une coiffe blanche. Au printemps et à l'automne, je distingue entre les tiges brunes le jaune passé de ses coussins jonchés de feuilles de hêtre, mêlées à de petits morceaux de caoutchouc mousse et de crin, arrachés et déchiquetés par des dents minuscules.

La mercedes de Hugo est devenue un foyer confortable, chaud et abrité du vent. On devrait placer des voitures dans les forêts, elles font de bons nichoirs. Sur les routes, à travers tout le pays, il doit y en avoir des milliers recouvertes de lierre, d'orties et de buissons. Mais celles-là sont entièrement vides et sans habitants.
Je vois la croissance verte, dense et silencieuse des plantes. Et j'entends le vent et toutes sortes de bruits dans les villes mortes ; les vitres qui se brisent sur le pavé quand les gonds des fenêtres sont trop rouillés, les gouttes d'eau qui tombent des tuyaux éclatés, le bruit de milliers de portes qui claquent dans le vent. Parfois, dans les nuits d'orage, une chose de pierre qui autrefois a été un homme tombe de sa chaise au pied du bureau en frappant lourdement le parquet. Au début, de grands incendies ont dû éclater, mais depuis ils ont probablement cessé et la végétation s'est empressée de recouvrir nos misérables restes. Quand je regarde le sol, de l'autre côté du mur, je n'aperçois ni une fourmi, ni un coléoptère, ni le moindre insecte. Mais il n'en sera pas toujours ainsi. La vie reviendra avec l'eau des ruisseaux, une vie élémentaire et minuscule qui s'infiltrera dans la terre et la ranimera. Cela devrait m'être indifférent, et pourtant, si étrange que ça paraisse, cette pensée me remplit d'une secrète satisfaction.[...]"


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[Projet Phagos] 3 - "Premier chant du chaman et autres poèmes" - Gary Snyder

January 3, 2014, 9:00 am
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 C'est quoi, le projet Phagos ?


Offrande littéraire du jour : deux courts poèmes, à laisser fondre doucement sous la langue...



*



24:IV:40075, 3:30 PM,
N. OF COALDALE, NEVADA, A GLIMPSE THROUGH A BREAK IN THE STORM OF THE SUMMIT OF THE WHITE MOUNTAINS

O Mother Gaïa

sky       cloud      gate      milk      snow

wind-void-word

I bow in roadside gravel

[traduction française :

24:IV:40075, 15h30
AU NORD DE COALDALE, NEVADA : SOUDAINE APPARITION ENTRE LES NUAGES DU SOMMET DES MONTAGNES BLANCHES

O Mère Gaïa
ciel  nuage brèche lait neige
vent-vide-verbe
Sur l'accotement pierreux je salue]

*


HIKING IN THE TOTSUGAWA GORGE

pissing

watching

a waterfall

[traduction française :

EN PARCOURANT LA GORGE DE TOTSUGAWA

pisser
en regardant
une chute d'eau ]

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[Projet Phagos] 4 - "Le Jardin des Supplices" - Octave Mirbeau

January 4, 2014, 9:00 am
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 C'est quoi, le projet Phagos ?


Extraits des pages 248 à 250 (Editions Folio Classique, 2004).


Babalon the Great, par Mitchellnolte


[...] - Clara ! ... Clara ! ... Clara !
Mais ma voix n'arrive pas jusqu'à elle... Clara ne répond pas, ne bouge pas, ne se retourne pas... Elle reste penchée au-dessus de l'eau, au-dessus du gouffre de l'eau. Et de même qu'elle ne m'entend plus, elle n'entend plus les plaintes, les cris, les râles de tous ceux-là qui meurent dans le jardin.

Je ressens en moi comme un lourd accablement, comme une immense fatigue après des marches et des marches, à travers les forêts fiévreuses, au bord des lacs mortels... et je suis envahi par un découragement, dont il me semble que je pourrai plus jamais l'éloigner de moi... En même temps, mon cerveau est pesant, et il me gêne... On dirait qu'un cercle de fer m'étreint les tempes, à me faire éclater le crâne.

Alors, peu à peu, ma pensée se détache du jardin, des cirques de torture, des agonies sous les cloches, des arbres hantés de la douleur, des fleurs sanglantes et dévoratrices... Elle voudrait franchir le décor de ce charnier, pénétrer dans la lumière pure, frapper, enfin, aux portes de vie... Hélas ! Les portes de vie ne s'ouvrent jamais que sur de la mort, ne s'ouvrent jamais que sur les palais et sur les jardins de la mort... Et l'univers m'apparaît comme un immense, comme un inexorable jardin des supplices... Partout du sang, et là où il y a plus de vie, partout d'horribles tourmenteurs qui fouillent les chairs, scient les os, vous retournent la peau, avec des faces sinistres de joie...

Ah oui ! Le jardin des supplices !... Les passions, les appétits, les intérêts, les haines, le mensonge ; et les lois, et les institutions sociales, et la justice, l'amour, la gloire, l'héroïsme, les religions, en sont les fleurs monstrueuses et les hideux instruments de l'éternelle souffrance humaine... Ce que j'ai vu aujourd'hui, ce que j'ai entendu, existe et crie et hurle au-delà de ce jardin, qui n'est plus pour moi qu'un symbole, sur toute la terre... J'ai beau chercher une halte dans le crime, un repos dans la mort, je ne les trouve nulle part...

Je voudrais oui, je voudrais me rassurer, me décrasser l'âme et le cerveau avec des souvenirs anciens, avec le souvenir des visages connus et familiers... J'appelle l'Europe à mon aide et ses civilisations hypocrites, et Paris, mon Paris du plaisir et du rire... Mais c'est la face d'Eugène Mortain que je vois grimacer sur les épaules du gros et loquace bourreau qui, au pied des gibets, dans les fleurs, nettoyait ses scalpels et ses scies... Ce sont les yeux, la bouche, les joues flasques et tombantes de Mme G., que je vois se pencher sur les chevalets, ses mains violatrices que je vois toucher, caresser, les mâchoires de fer, gorgées de viande humaine... C'est tous ceux et toutes celles que j'ai aimées ou que j'ai cru aimer, petites âmes indifférentes et frivoles, et sur qui s'étale maintenant l'ineffaçable tache rouge... Et ce sont les juges, les soldats, les prêtres qui, partout, dans les églises, les casernes, les temples de justice s'acharnent à l’œuvre de mort... Et c'est l'homme-individu, et c'est l'homme-foule, et c'est la bête, la plante, l'élément, toute la nature enfin qui, poussée par les forces cosmiques de l'amour, se rue au meurtre, croyant ainsi trouver hors la vie, un assouvissement aux furieux désirs de vie qui la dévorent et qui jaillissent d'elle, en des jets de sale écume !

Tout à l'heure, je me demandais qui était Clara et si, réellement, elle existait... Si elle existe ? Mais Clara, c'est la vie, c'est la présence réelle de la vie, de toute la vie ! ...

- Clara ! ... Clara ! ... Clara ! [...]



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[Projet Phagos] 5 - "Les Clochards Célestes" - Jack Kerouac

January 5, 2014, 9:00 am
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[Projet Phagos] 6 - Extrait du poème "Olin" - Octavio Paz

January 6, 2014, 9:00 am
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 C'est quoi, le projet Phagos ?

 Tiré du recueil "Liberté sur parole", paru chez Poésie/Gallimard, édition de 1971, p.177.


 Hécate, par Genevieve Amelia

[...] vie et mort
pactisent en toi, dame de la nuit,
tour de clarté, reine de l'aube, 
vierge lunaire, mère de l'eau-mère,
corps du monde, maison de la mort,
je tombe sans fin depuis ma naissance,
je tombe en moi-même sans toucher mon fond,
recueille-moi dans tes yeux, rassemble la poussière
dispersée et réconcilie mes cendres,
rattache mes os séparés, souffle
sur mon être, enterre-moi dans ta terre,
que ton silence donne la paix à la pensée
contre elle-même dressée [...]

                                       
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[Projet Phagos] 7 - "Le roi n'embrasse pas" - Joann Sfar

January 7, 2014, 9:00 am
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 C'est quoi, le projet Phagos ?

Extraits du premier tome d'une série de bandes dessinées intitulée "l'Ancien Temps", Éditions Gallimard, 2009.


p.10

[...] Je suis le sourcier. Comme mon nom l'indique, je pratique la sourcellerie. L'Art de l'eau. Il existe d'autres magies ; mais la mienne est très simple. Elle consiste à observer avec malice le cours des choses. On regarde. On commente le monde. Par-dessus tout, on apprend à accepter la réalité. On s'entraîne à ne rien faire. Ne pas dompter, ne pas diriger, ne pas ordonner le monde. On découvre qu'il ne faut pas dévier le cours des rivières. Nos envies, nos peurs, nos affinités secrètes : autant de rivières. Nous n'y bâtissons pas d'absurdes digues que la première crue ferait céder. On vit au rythme du Paillon, de la Tinée, de la Vésubie. Et la magie commence là ; quand on écoute l'eau et qu'on accepte d'avoir l'inconstance (et la joie) d'une rivière. [...] 

p.56

Si trop de gens se mettent à croire au Dieu unique il va se mettre à exister pour de bon et ce sera une catastrophe.

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